Sağlık Bilgileri

Soğukluğun Sebepleri Ve Kökenleri

admin — Fri, 16 May 2008 15:17:10 +0000

Her şeyden önce soğukluğun hangi sürece göre belirlendiği sorusu akla gelebilir.Bu bakımdan hastalarıyle yaptıkları görüşmeler Saint Louis doktorlarına kadınlarda son derece yaygın bir cinsel davranışı tanımlama olanağı sağlamıştır Soğuk bir kadın durumunun bilincine vardıkça, git gide artan bir endişeyle “Neyin eksik?” “Niçin başkaları gibi değilim?” sorularını tekrar eder durur. “Normal” bir kadın olmadığı kuşkusuna kapılır ve kocasının kendisiyle kurduğu ilişkilerle nasıl yetinebildiğini düşünmeye koyulur. Cinsel doyuma ulaşmadaki güçsüzlüğünü ortaya çıkardığı için cinsel birleşmeden gittikçe daha çok korkmaya başlar. Bu durumda cinsel isteklerini daha belirdiği anda bilinçsiz olarak bastırmaya yönelir. Böylece eşinin gösterdiği ilgiye karşı duyarsız kalır. Karısına güven vermesi için doktorun erkeğe eşinin “gerçek bir kadın” olmamaktan duyduğu bu korkuyu açıklaması gerekir. Soğuk bir kadının kocasıda, kendi açısından çoğu kez acemi ya da tutarsız olmaktan korkar. Bir başka önyargı ise, çiftin bu sorunları ele almaktan kaçınması yolundadır. İki eşin arzularını ve korkularını içtenlikle paylaşmalarına oldukça az rastlanır. Hatta yıllarca süren bir ortak yaşamdan sonra bile, eşler zevklerini birbirlerine açıklamaya cesaret edemezler. Sahte bir utangaçlığın ör düğü sessizlik duvarı, ancak çift doktorlara başvurduğu zaman yıkılır. Bundan sonra her iki eş sorunlarını açıkça ele alma alışkanlığını kazanırlar. Hiç bir konu nun ele alınmasından kaçınmamak karı kocanın yaşantısını uyumlu ve mutlu kılar. Örneğin cinsel konuları tartışmamak, giderek başka konuların da tartışma dışı kalmasına yol açabilir. Bu durumda çiftlerin tedavisine bir “çöz me” çalışmasıyla başlamak gerekir. En sonunda erkek ve kadın aile bütçesini ve çocuklar konusunu bir kenara bırakıp ruhsal durumlarından söz etmeye başlar lar. Bu konuşma tarafların davranış hatalarının ortaya çıkmasını sağlar.Hatalar
saptanınca tedavi kolaylaşır.
Ruhsal durumların anlatılmaması hataları sürdürür; bu hataları işleyerek eşinden hoşnutsuzluk uyandıran bir erkek bu tutumuna bütün saflığıyla devam eder ve eşi ni kendinden soğutur. Oysa hataları konusunda uyarılacak olsa, kuşkusuz davranışını değiştirmeğe çalışacaktır. Saint Louis kliniği doktorlarının rolü sadece hatalı davranışların nasıl önleneceği konusunda öğütler vermektir. Soğukluğun başka bir ana nedeni, Masters ve Johnson’un deyimine göre, “cinsel mutluluğu gerçekçi olmayan bir anlayışa dayandırmaktır”. Aşk ilişkilerinden fazla şeyler beklemek ve onları çok romantik bir biçimde düşlemek düş kırıklığına yol açabilir. Bu gerçekçi anlayış yokluğu çoğu kez kadınlarda görülmektedir. Ailesel ve toplumsal koşullan ma kadınları aşkı yüceltmeğe yönelttiğinden, kadınlar bu koşullanmanın etkisiyle cinselliği de yüceltirler. Doğal gerçeklerle yüz yüze gelince de çoğu kez düş kırıklığına uğrarlar. Erkekler düş kurabilirler. Örneğin fahişelerle düşüp kalkmaya alışmış bir erkek, karısında aradığını bulamaz ve düş kırıklığına uğrar. Her iki eşin de kendilerini cinsel uyuma götürecek yolun sadece sevgi ve sabırdan geçtiğini bilmeleri gerekir, öte yandan, cinselliğin gerçek niteliğini de öğrenmeleri gerekir. Saint Louis kliniğin de uzmanlar kadınlara aşk konusundaki bilgilerinin yeterince olgun olmadığını, cinselliğin yaşamın gerçekliği içinde düşünülmesi ve kabul edilmesi gerektiğini ve eşlerinin cinsel tepkilerinin “uygunsuz” olarak değerlendirilemeyeceğini anlatmaya çalışırlar. Erkeklere de eski önyargılardan, ilk deneylerin yol açtığı sapmalardan kaçınmalarını öğütlerler. Birbirlerine içlerini açan, ortak sıkıntılarını dile getiren eşler davranışlarını değiştirebilirler ve sonuç olarak cinsel mut luluğa erişebilirler.
Eşlerden birinin mutluluğunun ancak öbür eşin mutluluğuyla var olabilecaği henüz güç kabul edilen bir gerçektir. Ço ğu kadınlar görevlerinin, niteliği kendilerini ilgilendirmeyen bir gereksinmeyi gidermek için kocalarına yardım etmek olduğunu düşünerek, bir kadının pasif kalarak kocasını cinsel yönden duyurabileceğine inanırlar. Kadının boyun eğmek zorunda olduğu erkeklerin bu gereksinmesi bir çocuk dünyaya getirerek yüceltilebilir. Daha aktif kadınlar bile kendilerine saygı göstermekle birlikte yi ne de kendilerinden isteklerine boyun eğen cinsel bir aletmiş gibi yararlanmak isteyen kocaları beğenirler. Bu erkeklere ve kadınlara, cinselbilim uzmanları cinsel işlevin de insancıl bir ilişki olduğunu ve eşlerden birini olduğu kadar öbürünü de ilgilendirmesi gerektiğini öğ retirler. Bu işlev her iki eşi paylaşılan bir doyumda birleştirdiği ölçüde cinsel mutluluk kaynağı olabilir. Yeniden eğitilme gereksinmesini duyan genellikle kadındır; çünkü onun yaşamı ailesel eğitimin ve toplumsal kuralların öngördüğü zorlamalar, baskılar ve tabularla doludur. Bugün, fiziksel aşkı erkek gözüyle düşünmeye alışmak zorundadır Zevke ulaşma kadın için de, öbür gereksinmelerinin giderilmesi kadar doğal kar şılanmalıdır.
Birçok kadında soğukluğun nedeni, istenmeyerek evlenilmiş bir erkeği bilinçli ya da bilinçsiz olarak reddetmenin bir belirtisidir. Eşini seçmekte yanılmış olduğu düşüncesi kadında oldukça derinlere kök salabilir. Günümüzde bu tür soğukluk yayılma eğilimi göstermektedir. Çünkü ideal erkek nitelikleri sürekli bir evrim geçirmektedir. Modern erkek kaslarının gücüyle, gönül çelici davranışlarla ya da düşmanlarla savaşma veya vahşi hayvan avlama gibi yiğitlik gösterileriyle değerlendirilmemektedir. Günlük yaşam güçlüklerine göğüs germek yalnız erkeğin görevi olmaktan çıkmıştır; artık kadın da bu konuda önemli rol oynamaktadır. Ancak aile içinde kadın ve erkeğin rollerinin eşit olduğu ilke sinin mesleksel ve ailesel yaşamda olsun, geleneklerde olsun benimsenmesine karşılık bu ilke henüz kadınların bilinçaltına yerleşmiş değildir. Kocanın ge leneksel “üstünlük kompleksi”ni göstermek istemediği durumlarda, kadın eşinin erkekliği konusunda çoğu kez olumsuz izlenimler edinir. Cinselbilim uzmanları birçok kadının cinsel birleşme
sırasında kendilerine eşit davranılmasını istemediklerini, cinsel birleşmeden zevk alabilmek için “sahip olunma” duy gusunu duymak istediklerini bilirler. Bu nedenle, doktordan kocalarının nitelikleri konusunda kendilerine güven verme sini isterler. Kocaları soğukluğun geçme si için doktorla işbirliği yapmağa razı olursa bu davranışından çok hoşnut olurlar.

Bu Sayfayı Arkadaşlarınıza Gönderin..!

Cinsel Soğukluk

admin — Fri, 16 May 2008 14:55:36 +0000

Bugün aşkta uyumluluğu arayan ve özel likle de aradıkları uyuma kadının tepkileri yüzünden ulaşamayan çiftlere etkili öğütler verilebilir. Cinsel anlaşmazlık konusunda Saint Louis kliniğinde Mas-ters ve Johnson tarafından yeni bir tedavi yöntemi uygulanmıştır. Bu yöntem sadece kadını değil, hem kadını hem kocasını tedavi amacını güder. Bunun nedeni cinsel davranışın kişisel bir olay olmamaşıdır. Cinsel davranış ancak eşin tutumuna göre vardır.
Saint Louis’deki tedavi yaklaşık olarak on beş gün sürer. Eşler her şeyden önce duygusal ve cinsel ilişkilerinin geçmişini anlatırlar. Bundan sonra çiftlere cinsel ilişkilerini nasıl düzeltecekleri konusunda öğütler verilir. Bu öğütlerin uygulanmasıyla elde edilen sonuçlar hastalar ve doktorlar arasında günü gününe tartışılır. Tartışmaya katılan cinselbilim uzmanı doktorlardan biri kadın, biri erkek olur. Masters ve Johnson bir kadının bazı sırlarını ancak bir kadına, bazı sırlarını ise sadece bir erkeğe açtığını saptadıkları için bu yolu seçmişlerdir. Bu durum erkek için de geçerlidir. 1959′dan 1964′e kadar, 215 çift Saint Louis kliniğinde tedavi görmüştür. 215 kadından 137’si tam ya da kısmî soğukluktan yakınmaktaydılar. Tedavi sonunda, sadece 16 kadın sorunlarını çözmeyi başaramamıştır. Geri kalanların ise iyileştikleri beş yıl sonra yapılan bir kontrolla kesin olarak anlaşılmıştır.

Bu Sayfayı Arkadaşlarınıza Gönderin..!

Kadınların Cinselliğe Bakış Açıları

admin — Fri, 16 May 2008 14:36:28 +0000

Karılarına tam bir eş gibi davranan ve onları arzularının aleti ya da cinsel sıkın tılarının çaresi gibi olarak görmeyen erkeklerin sayısı da çoğalmıştır. Bunlara paralel olarak, kadın haklarını savunan yayınlar erkekleri cinsel alanda bilgisizlikle suçlamışlardır. Bu durumda birçok genç kadın cinsel zevki bir amaç olarak görmeye başlamış, cinsel zevkle mutluluğu özdeşleştirmiştir. 1950′lerde bazı kadınlar devrin modasına kadar yansıyan tahrik edici davranışlara yönelmişlerdir. Bu anlayış bazı kadınlara cinsel özgürlüklerine kavuşmak için, bütün tabulara sırt çevirme olanağı sağlayan kol lektif bir bilinçlenme olarak yorumlanmıştır. Ama bu kuşak istediği haklara ka vuşunca, cinsel doyumun sadece iradeye bağlı olmadığını ve en cömert/en an layışlı eşin bile kadının bütün cinsel sorunlarını tek başına çözemeyeceğini çabucak anlamıştır.
Bu alanda, binlerce yıllık pasifliğin oluş turduğu, psikolojik koşullanmayı kısa sü rede ortadan kaldıracak bir mucizeye güvenmek de boşunaydı. Sadece endişenin kadının tepkilerini sınırladığı ve zev ke ulaşmasını önlediği ortadaydı. Ancak bunu bilmek yetmiyordu; çünkü içgüdü sel tepkiler zekâya ya da iradeye kolayca boyun eğmiyorlardı. “Soğukluk”tan şikâyet eden kadınların, iyi öğrenim gör müş ve yaşamları rahat olanları psikanalistlere ve psikologlara başvuruyorlardı. Psikoterapi ve bazı uzmanların öğütleri tepkileri sadece geçmişin kalıntılarıyla gölgelenen kadınların durumunu düzeltmeyi çoğu kez başarıyordu. Bununla birlikte sorunun gerçek ve toplu çözümü, cinsel ilişkinin doyurucu olmasında rolü büyük olan erkeklere de bağlıydı. Oysa erkekler bilgisizliklerini sürdürmekte ve cinsel davranışlarını değiştirme zorunluğunu anlamamaktaydılar. Ama erkeklerin değişmeye karşı bencillikten, bilgisizlikten ve düş gücü yoksunluğundan doğan direnmeleri uzun sürmedi. Cinsel haklarının bilincine varan kadınların sayısı gittikçe arttı. Rekabet korkusu erkekleri davranışlarını deği ğiştirmeye yöneltti. Çünkü kadınlar artık kendi özlemlerini, kendi isteklerini anlayan erkekleri yeğlemekteydiler. Bu durumda erkeğe eşlerden her birinin eşit zevk sağlayacağı bir davranışı kabul etmek kalıyordu.
Kadın ve erkeği yeni bir ilişki kavramına iten bu evrim kuşkusuz çok yenidir. Günümüz koşullarının kadına sıkıcı ev işlerinden kurtulma olanağı veren gelişmelerinin de, bü evrimi dolaylı yoldan kolaylaştırdığını kabul etmek gerekir. Gerçekten de yorgunluğun cinsel etkinliği azalttığı bilimsel olarak doğrulanmıştır.Son zamanlarda kadınlar, kendi cinsiyet leri için siyasal ve toplumsal eşitlik istemekle yetinmeyip, eskiden beri erkeğe tanınan zevk hakkını da istemeye başlamışlardır. Kadın artık ne bir köle, ne her buyruğa boyun eğen bir hizmetçi, ne “savaşçının rahatı”nı sağlayacak süslü püslü bir taş bebektir. Gerçek sorun bun dan böyle kadınların ne istediklerini sap tamaktır. Bu istekler konusunda bugün bazı kadınlar daha da köklü değişikliklerden yana olduklarını belirtmekten çe kinmemektedirler.
Evtilik kurumunun yaşamasını sağlamak için, evliliğin yapısına o zamana kadar gereksiz, hatta kurallara aykırr görülen cinsel zevk kavramını sokma çabalarına girişilmiştir. Daha önceleri karı kocanın tutkusunun yıllar geçtikçe kaçınılmaz olarak azaldığı ileri sürülürken, bugün eşler arasındaki zevk ortaklığının sonsuza dek uzadığı görüşü üstünlük kazanmıştır. Bu “sonsuzluğun” sorumluluğunu üzerinde taşıyan kadın, cinsel tekniğiyle eşinin arzularını canlandırabilecek bir çeşit uzman olmağa zorlanmaktadır. Bu evrimin karı kocanın sorunlarına doyurucu bir çözüm getirip getirmeyeceği henüz belli değildir.
Bazı kişiler başka girişimlere atılmaktadır. Tekdüzeliğin sevginin azalmasına yol açtığı görüşünden hareket eden bu kişiler evli gruplar arasında eşlerin değiş tirildiği deneylere girişmişlerdir. Bu girişimlerin bilim ve erdem adına yapıldığı ileri sürülmekteyse de bunları yapanlar, insanın yüzyıllar boyunca kendi vücudu na uyguladığı ahlaksal baskıların önemini gözden kaybetmektedirler; oysa bu baskılar insanın cinselliğinin oluşumuna yardım etmişlerdir. İnsanın ilkel yaşama dönerek zevkini artırabileceği görüşüne katılmak olanaksızdır. Sonuç olarak aşılan büyük mesafelere rağmen, yine de kadının toplum içindeki durumunun temelden değişmesi konusunda alınacak uzun bir yolun bulunduğunu kabul etmek gerekir. Tam bir toplumsal ve cinsel eşitlik elde ettikleri zaman da kadınların bütün sorunları çözülmüş olacak mıdır? Elde edecekleri bu haklar cinsel soğukluk konusunu ortadan kaldıracak mıdır? Bugüne kadar, bir kadının doğal olarak mı, yoksa toplumsal kültürel nedenlerle mi soğuk olduğunu saptamak mümkün olmamıştır. Gelişmiş memeli hayvanlar üzerinde yapılan deneyler ve incelemeler dişide cinsel doyumun, cinsel birleşmeye doğal bir tepki olduğunu kanıtlamamıştır. Kadın evrim zincirinde, zevkin bu en uç noktasına ulaşan ve dolayısıyle cinsel gerilimlerinin çözümünü bilen tek dişidir. Zaten bu gerilimler, yalnız kızgınlık ve verimlilik dönemlerinde çiftleşmeye hazır olan başka memeli dişilerinkiriden bütünüyle farklıdır. Kadınlar çoğu kez yumurtlama döneminde daha güçlü bir cinsel istek duyarlarsa da aybaşı durumundan önce de cinsel birleşmede bulunabilirler. Üstelik cinsel doyuma ulaşabilen kadınlar, aybaşı dönemlerinin her anında cinsel uyarılara tepki gösterirler. Bundan çıkan sonuç kadının cinsel isteğinin çocuk doğurma amacıyla sınırlı olmadığıdır. Zaten bir çiftin yaşam boyunca yaptıkları cinsel birleşmelerin sayısıyla çocukların sayısı arasında bir orantı yoktur. Bu nedenle cinsel etkinliği- üreme işlevinden ayrı olarak ele almak gerekir, önemli olan her iki eşin de cinsel etkinlikten zevk almaları ve birlikte yeterince mutlu olabil meleridir. Günümüzün kadını, bu türden doyumları nerede olsa bulabilen erkeğin gereksinmesini giderecek bir çare olmayı artık kabul etmemektedir. Bundan başka günümüzün kadınlarının hiç değilse bir bölümü çalışma hayatına atılmıştır; yani geçimlerini sağlamak için bir kocaya gereksinme duymamaktadır.lar. Kadınların bir kısmı çalışma hayatı ile ev işlerini, annelik ve karılık görevlerini birlikte yürütmektedir. Yani cinsel etkinliklerini zayıflatan çabalarla ve yor gunluklarla karşı karşıyadırlar. Feministlere bu konuda hak vermek gerekmektedir.
Aşkın sürekli bir mutluluğa dönüşmesinde kadının katkısı çok Önemlidir. Kadın erkek ilişkisinde ilk adımı erkek atar ama, sonuç kadının tutumuna bağlıdır. Kadın-erkek beraberliğini sona erdiren de, genellikle kadındır.

Bu Sayfayı Arkadaşlarınıza Gönderin..!

Kadında Cinsel Davranış Bozuklukları

admin — Fri, 16 May 2008 13:57:13 +0000

XX. yüzyılın başında, Freud Viyana’da değişik derecelerde histerik durumlar gösteren kadınlar üzerinde yaptığı gözlemlere dayanarak “transfer” adını verdiği bir kuram geliştirmiştir. Bu kurama göre sinirsel bozukluklara, kişinin psikolojik gelişimi sırasında bir tutukluğun ortaya çıkması ya da libidonun bastırılması yol açmıştır. Sıkıntıyı giderecek bir çare bulunamaması nedeniyle biriken cinsel gerilim, gerçekte önemli ruhsal bozuklukların belirtisi olan fiziksel rahatsızlıklarla ortaya çıkmıştır. Freud cinsel doyumun bu gerilimleri sona erdirdiğini ortaya çıkarmıştır. Gerçekten de cinsel doyuma erişebilen, dolayısıyle cinsel duyumsuzluğu olmayan kadınlarda sinirsel bozukluklara oldukça az rastlanır.
Bununla birlikte Freud bu kadınların çoğunun cinsel doyuma gerek tek başlarına gerek eşleriyle uyguladıkları mastürbasyonla ulaştıklarına dikkati çekmiştir. Sadece küçük bir azınlık cinsel birleşme sırasında doyuma ulaşmaktadır. Bu gerçek Freud’ü cinsel doyumun hem klitoris yoluyle, hem’dölyolu aracılığıyle meydana geldiğini düşünmeye yöneltmiştir. Klitoris yoluyle cinsel doyuma ulaşma, Freud’e göre cinsel doyumun “çocuksu” bir biçimidir. Dölyolu aracılığıyle cinsel doyuma ulaşma ise kadının tabulardan kurtulmuş olmasının belirtisidir.
Freud’ün çağı için devrimci nitelik taşıyan görüşleri cinselbilim uzmanları tarafından inceleme konusu haline getirilmiştir. Cinselbilim uzmanları Freud’ün buluşlarından yola çıkarak, gittikçe gelişen yöntemlerin de yardımıyle araştırma alanını durmadan genişletmişlerdir. Kadınların cinsel birleşme sırasındaki tepkileri çok çeşitli ortamlarda gözlenmiştir. Böylece bazı kadınların herhangi bir cinsel uyarıya cevap vermedikleri ve cinsel birleşmeye “katılmadıkları” ortaya çıkarılmıştır. Bazı kadınlar ise uyar kılabilmekte ve fizyolojik tepkilerin (dölyolu salgıları, dölyolu genişlemesi) de gösterdiği gibi, cinsel birleşme istemekte ancak cinsel doyuma ulaşmayı başaramamaktadırlar. Bazı kadınlar cinsel doyuma cinsel birleşmeyle değil de sadece klitorisin uyarılmasıyle ulaşmaktadırlar. Nihayet aynı cinsel birleşme sırasında cinsel doyuma bir ya da daha çok kez ulaşabilen kadınlar da vardır.
Büyük çeşitlilik gösteren bu tepkilerin dışında, başka ayrımlar da ortaya konmuştur. Buna göre cinsel birleşme sırasında uyarılıp da cinsel doyuma ulaşamayan kadınlardan bir kısmı birleşmeden sıkıntı duymaz ve hatta arzu edildiklerini ve sevildiklerini düşünerek bundan zevk alırlar. Buna karşılık bazıları ise cinsel itilimlerden acı duyarlar ve bu itilimlerin doğurduğu gerilime tahammül edemezler; bazen içlerinde eşlerine karşı bir kin gelişir ve aynı zamanda aşağıhk duygusuna kapılırlar. Bazen de mastürbasyona başvururlar ya da cinsel birleşmeden önceVeya sonra cinsel doyuma ulaşıncaya kadar kendilerini uyarılmaya bırakırlar fakat bu durumdan utanırlar. Bu utanç kolayca doyuma ulaşan eşlerinden zevkli olmayan bir işi yapmalarını istemelerinden doğar. Psikanalistlerin iki dünya savaşı arasındaki yıllarda saptadıkları bu sonuçlar, o zamandan beri büyük değişikliklere uğramamıştır. Kinsey raporunun incelenmesi, o yıllar için belirlenen sınıflandırmanın günümüzde de geçerli olduğunu göstermektedir. Cinsel soğukluk, elli yılı aşkın bir süredir özel incelemelerde olduğu kadar kadın dergilerinde ve radyo yayınlarında bile sık sık tekrarlanan bir terim olmuştur. Soğuk kadın nasıl tanımlanabilir? Cinsel uyarıya tepki göstermeyen kadınlara mı, yoksa cinsel birleşme sırasında cinsel doyuma ulaşamayan kadınlara mı “soğuk” denilir? Bugün böyle bir ayrım geçerli değildir. Masters ve Johnson gibi çağdaş cinselbilim uzmanlarının asıl amacı kadının cinsel yaşamını nasıl sürdürdüğünün incelenmesidir. Eğer kadın eşiyle bir denge kurmayı başarmışsa, cinsel doyuma ulaşıp ulaşamayışı, cinsel doyumun klitoris ya da dölyolu aracılığıyle gerçekleşmesi gibi sorunlar önemini yitirir ve arka plana itilirler.Özellikle, dölyolu ‘orgazmına (cinsel doyum) ulaşamayan bir kadın, günümüzde artık anormal olarak kabul edilmemektedir.
Kadının cinsel yönden aşağı bir durumda olduğu konusu ancak İkinci Dünya Savaşı sonrasında somut olarak ortaya atılmıştır. Bunda varoluşçu yazarların ve özellikle Simone de Beauvoir’ın büyük rol oynadığı bir feminist akım etkili olmuştur. Simone de Beauvoir ikinci Cinsiyet adlı kitabında kadınların cinsel liklerini doya doya yaşamak konusunda karşılaştıkları güçlükleri göstermek için Freud’ün görüşlerini ele alır. Bu durumun sorumluluğunu erkek tarafından ge liştirilmiş ve kabul ettirilmiş değerler üzerine kurulu ve kadının ancak ikinci derecede rol oynadığı toplumsal düzene yükler. Yazara göre hizmetçi düzeyine indirilen kadın kocanın ancak toplumsal ve entelektüel bir “uzantısı”dır. Bu sınırlamalar karşısında kadının cinsel doyum sorununu ele alabilmesi olanaksızdır. Erkekler aralarında cinsellik konu sunu her yerde ve her düzeyde konuştukları halde, kadınların bu konuda çok az konuşmaları hiç de şaşırtıcı değildir. Kadınların bu tutumu cinsel ilişkilerin hep erkeğin keyfine göre sürmesini kolaylaştırmaktadır. Bu durumda kadınlar için pasifliğe ve çocuk doğurmaya boyun eğmekten başka çare kalmamaktadır.
Ancak savaş sonrasındaki feminist başkaldırı herşeyi alt üst etmiştir. Yeni kuşaklar kadınların toplumsal haklarının yanısıra cinsel haklarına da sahip çıkmışlardır.

Bu Sayfayı Arkadaşlarınıza Gönderin..!

Cinsel Doyumun Fizyolojisi

admin — Thu, 15 May 2008 22:48:23 +0000

W.H. Masters ve V.E. Johnson, çalıştıkları araştırma kliniklerinde, cinsel birleş meye bağlı fizyolojik tepkileri incelemişlerdir. Bu tepkiler insanın bütün vücudunu ve kuşkusuz özellikle de cinsel bölgelerini ilgilendirmektedir. 18 ile90 yaşları arasında ve çoğunluğu yirmi ile kırk yaşları arasında olan altı yüzü aşkın erkek ve kadın sıkı laboratuvar deneylerinden geçirilmiştir.Bu gözlemler sırasında, cinse! birleşmenin birbirinden ayrı dört evrede gerçekleştiği saptanmıştır. “Uyarma evresi” de nilen ilk evre cinsel tepkilerin belirmeye başladığı dönemdir. “Yükselti evresi” de nilen ikinci evre cinsel uyarının en yüksek noktasına eriştiği durumdur. Cinsel zevki en uç noktasına ulaştıran özel kasılmalar ise ancak “cinsel doyum evresi” olarak adlandırılan üçüncü evrede belirir. Son olarak, vücut “çözülme evresi” denilen dönem boyunca gevşeyerek nor mal duruma döner. Bu çevrim ana çizgileriyle her iki cinsiyette ortaktır. Bununla birlikte, erkek cinsel doyuma ulaşınca penisindeki şişkinlik kaybolur. Cinsel sürece yeniden başlaması için, yeni bir uyarı almadan önce belli bir süre beklemesi gerekir. Kadın ise tersine uyarmaları uzatarak, birkaç dakikalık aralarla birçok kez cinsel doyuma ulaşabilir. Cinsel birleşme sırasında kadında birçok fizyolojik değişiklikler meydana gelir.Uyarma evresinde, cinsel gerilimin artmasına bağlı olan ilk tepki göğüs hacminin artması ve memelerin dikleşmesidir. Ayrıca kadınların dörtte üçünde, meme altı bölgesinden vücudun büyük bir bölümüne yayılan bir deri kızarması ve aynı zamanda ellerde ve ayaklarda istemsiz kasılmalar görüiür.Solunum hızı cinsel doyum sırasında da kikada kırk soluğa kadar yükselir.Kalp atışları da dakikada yüzseksene kadar çıkar.En önemli değişiklikler, iç ve dış üreme organlarında görülür. Büyük ve küçük dudaklar kanla şişerek, hacimleri iki ya da üç katına çıkabilir. Bu olay bol kan akışına bağlı olarak damar sistemlerinde meydana gelen genleşmeyle açıklanır. Uyarma arttıkça ve yükselti evresine gelinceye kadar, küçük dudaklar renk değiştirerek pembeden canlı kırmızıya geçerler. Dölyolu girişinde, her iki yanda yer alan iki bez bulunur. Bu bezler uzun zaman dölyolunu kayganlaştırdığs düşünülmüş olan bir madde salgılarlar. Mas-ters ve Johnson gözlemleri sırasında bu bezlerin sadece iki ya da üç damla sıvı salgıladıklarını görmüşlerdir. Kayganlaştırıcı sıvı gerçekte dölyolunun uyarma ve yükselti evreleri boyunca çıkardığı bir mukus tarafından üretilir.Penisin girişini ve birleşme hareketlerini kolaylaştıran bu kayganlaştıncı mukusun kökeni pek iyi bilinmemektedir. Gerçekten de, dölyolu çeperleri üzerinde bezler olmadığı gibi dölyatağı boynunun de salgısı yoktur. Bu durumda cinse! uyarımın açık ve özel bir belirtisi olan bir tür terlemeden söz edilebilir. Kadında uyarının ve cinsel doyumun ana etkeni olarak kabul edilen ve yaklaşık olarak bir kurşun kalemi çapında olan klitoris genellikle iki buçuk santimetre uzunluğundadır; ama bazı kadınlarda daha büyük boyutlara eriştiği de olur. Klitoris bir gövdeyle bir başçıktan oluşur. Başçık bir deri kıvrımıyla örtülmüştür. Kutansın penisle olan benzerliği de çok şaşırtıcıdır. Çünkü her ikisi de cinsel doyum öncesinde aynı dikilme mekanizmalarından yararlanmaktadır.Klitorisin duyarlığı aşındır; öyle ki doğrudan doğruya uyarıldığında bazen acı bile verebilir.İç organlar uyarma evresi boyunca sayısız değişmelere uğrarlar. Dölyolu mu-kus salgılamasından başka, genişler ve. uzar. Normal olarak iki santimetre olan çapı yükselti evresinde beş ya da altı santimetreye kadar genişler. Bu genişlemenin penisin girişiyle ilgisi yoktur.Çünkü penis girmediği halde yine bu tür genişleme meydana gelir. Dölyatağı normal bükülme durumuna oranla, dölyoluyla bir dik açı oluşturacak kadar doğru olur. Cinsel doyum anında, dölyolu çeperleri kadına zevk veren istem dışı kasılmalar gösterir. Bu kasılmaların sayısı üç ile on beş arasında değişir ve kaybolmadan önce gittikçe araları açılır.
Normal olarak on beş dakika kadar süren çözülme evresi sırasında, cinsel heyecanın yol açtığı değişikiikler birbiri ar kasından kaybolurlar. Bununla birlikte kadın yükselti evresinden çıkışta cinse! doyuma ulaşamamışsa, kan hücumu ve şişme olayları saatlerce sürebilir. Mas ters ve Johnson tarafından gözlenen bu olay, cinsel doyuma ulaşmadıkları zaman, cinsel birleşmeden sonra birçok kadında görülen öfkelenme, bitkinlik ya da saldırganlığı fizyolojik olarak açıklar. Bu tepkiler duyumsuzluktan ve duyulan düş kırıklığından ileri gelmektedir. Bu durumda kadınlar kendilerini “kandırılmış” hissederler. Cinsel uyarmayla alt üst olan organizmaları uzun süre kaybol mayan anormal bir gerilimin etkisinde kalır.
Bütün bu gözlemler büyük bir önem taşımakta ve cinsellik konusunda yapılacak incelemelere yeni araştırma yollan açmaktadır. Üzerinde durulması gereken özellikle ilginç bir sonuç yalnız klitorisin uyarılmasıyla sağlanan cinsel doyumun, cinsel birleşmeyle elde edilen doyuma her noktada benzediğidir.Dölyolu orgazmıyla klitoris orgazmı arasında Freud tarafından yapılan ayrım, bu orgazmların süreç ve sonuçları fizyolojik açıdan aynı olduğuna göre, keyfi görünebilir. Ancak psikolojik açıdan durum başkadır. Çünkü kadın değişik uyar malardan değişik doyumlar sağlar. Erkekte cinsel uyarma organizmanın bü tününü ilgilendiren tepkiler doğurur. Erkeklerin yüzde 25′inde deri kızarması görülür. Karnın üst bölgesinde başlayan bu kızarma hızla göğüse, boyuna, yüze ve aiına yayılır. Kaslar çoğu kez istem dışı kasılmalarla tepkide bulunurlar. Kasıl malar daha çok ellerde ve ayaklarda görülür.Solunum hızı dakikada kırka ulaşır. Kalp atışları, kişilere göre, yükselti evresinde yüz ile yüz yetmiş arasında, cinsel doyum sırasında yüz on ile yüz seksen arasında değişir. Tansiyonda belirli bir yükselme görülür. Son olarak boşalmadan sonra avuçlarda ve ayak tabanlarında terlemeye rastlanır. Üreme organının uyarmaya karşı ilk ve en gözle görülür tepkisi dikleşmedir. Dikilgen dokulardan oluşan penis bol miktarda kanın girmesini sağlayan çok yoğun bir damar ağma sahiptir. Uyardan alan ve üst merkezlere ileten sinir uçla-rıyla donanmış erkek cinsel organı fiziksel ve ruhsal uyarılara karşı hızla tepki ‘gösterir.
* evrede dikleşme yeterince güçlü değildir ve ruhsal duyumsal oyalanmaların araya girmesiyle kaybolabilir. Erkek dikleşme durmunu çeşitli uyarma teknik lerinden yararlanarak kısa ya da uzun sü re koruyabilir. Yükselti evresinde penisin şişkinliği özellikle “baş”‘ta artabilir. Bu olay erkeklerin yüzde 95′inde gözlenir.Kan hücumu erbezi torbası zarını da etkiler. Bunun sonucunda zarın kırışık görünümü kaybolur; ayrıca zar uyarma evresi sırasında apış arasına doğru çıkmak eğilimi gösteren erbezlerini gerilerek tutar. Her iki erbezi de, boşalmadan önce en büyük hacimlerine erişerek değişik oranlarda şişerler. Cinsel doyumdan önce, çoğu kez siyek ağzından son derece hareketli spermatozoitier içeren iki ya da üç damia sıvının çıktığı görüiür. Bu sırada prostat bezi düzenli olarak kasılarak, kendi salgıladığı sıvının, erbezlerinin sıvısına karışmasını sağlar.Sidik torbasının iç büzgen kasida kasılarak, meniyle sidiğin karışmasını önlemek için torbanın ağzını kapatır. Saniyenin onda sekizi kadar aralıklarla peşpeşe gelen ilk kasılmalar en şiddetli kasılmalardır. Bu kasılmalardan hemen sonra meni çıkmağa başlar, ilk fışkırmalar çok önemlidir ve en büyük zevk duyumunu verirler.Bu olay yaklaşınca artık erkek tarafından önlenilemez. Kadın araya cinsel birleşmeye yabancı ruhsal duyumsal etkiler sokarak cinsel duyumunu kesintiye uğratabildiği halde erkek bunu yapamaz. Fışkırmanın kolaylığı sadece biyolojik bir gerekliliğe cevap vermez. Uygun bir ruhsal-toplumsal koşullanmaya bağlı olduğu da ileri sürülebilir. Gerçekten de eski çağlardan beri bütün toplum larda, fışkırma olayı çocuk dünyaya getirmenin bir koşulu sayılmıştır. Ama dik leşme için durum aynı değildir; dikleşme bir erkeklik ölçüsü olarak kabul edilir. Bu nedenle erkeğin ruhsal cinsel bozuklukları çoğu kez dikleşme üzerinde yoğunluk kazanır.
Buna karşılık kadında uyarılma süreci gözle görülür bir biçimde ortaya çıkmadığı için, uzun zaman anlaşılamamıştır. Hatta çoğu kezv toplumsal ve ahlaksal nedenlerle bu sürecin varlığı inkâr bile edilmiştir.Boşalmadan sonra çözülme evresi sırasında cinsel birleşmeyle ilgili olaylar, kadında olduğu gibi erkekte de kaybolur. Eğer dölyolu içinde kalırsa penis biraz yumuşamış olmakla birlikte, sertliğini on dakika kadar koruyabilir. Bununla birlikte çoğu durumlarda “baş”ın cinsel doyumdan sonra da artmakta devam eden duyarlılığı dölyolu çeperiyle olan her türlü teması dayanılmaz hale getirecek ölçüye varır. Bu evreden sonra erkek genellikle bir süre cinsel uyarılara cevap veremez. Yirmi yaşından küçüklerde bu süre yaklaşık olarak yarım saatlik bir araya indirgenebilir. Üst üste yapı lan cinsel birleşmelerde fışkıran meni sıvısı miktarı bir önceki fışkırmada çıkandan daha azdır. Üzerlerinde inceleme yapılan kişilerden çoğu, ilk fışkırmada çıkan sıvının çokluğu nedeniyle daha büyük bir zevk duyduklarını belirtmişler, dir. Kadınların bu özel konu üzerindeki cevapları farklıdır. Çünkü kadınların çoğu birbirine oldukça yakın iki ya da üç cinsel doyumdan sonra tam bir zevk duyarlar.

Bu Sayfayı Arkadaşlarınıza Gönderin..!

Cinsel Birleşme Ve Birleşme Duruşları

admin — Thu, 15 May 2008 22:28:41 +0000

Cinsel birleşme sıklığı ve çeşitli birleşme biçimleri konusunda birçok kitap yayınlanmıştır. Cinsel ya da müstehcen edebiyat, az çok ciddi cinselbilim el kitapları, bir kısmı gerçeğe uygun bir kısmı ise ger çeğe aykırı bilginin, milyonlarca kişi tarafından üzerinde düşünülmeden kabul edilmesine, yol açmıştır. Bilindiği gibi, insanın cinsel etkinliği öyle çeşitlilikler gösterir ki bu konuda tek bir ölçü kabul etmek olanağı yoktur. Cinsel birleşmenin sıklığı konusunda, bazı çiftlerin günde bir, hatta daha çok cinsel birleşmede bulundukları bilinmektedir. Bazıları ise haftada bir birleşmeyi normal sayarlar. Birleşme sıklığı birçok kişisel ve toplumsal etkene bağlıdır.Örneğin iki eşten biri cinsel etkinlikte bir güçsüzlük ya da bir aşırılık gösterebilir. Zorluklarla karşılaşan çiftler bazen anlaşmazlıklarının nedenlerini birlikte gözden geçirerek sorunlarına kendileri çözüm bulurlar. Eşlerin birbirine alışması cinsel birleşmeye olan ilgiyi azaltabilir. Bu nedenle evli kişiler çoğu zaman birleşme duruşlarını değiştirmeyi denerler Yeni doyum kaynaklarının aran ması ve o zamana kadar bilinmeyen heyecanların keşfiyle meydana gelen uyarı çiftin mutluluğu açısından olumlu sonuçlar getirebilmektedir. Cinsel birleşme duruşları üstüne yazılmış en eksiksiz yapıt kuşkusuz, IV. VII. yüzyıllar arasında Vatsyayana tarafından sanskritçe yazılmış olan ve cinsel konuları incelemekle birlikte Hindistan’ in dinsel edebiyatında yer alan Kamasutra’dır. Bu yapıtta çeşitli duruş biçimleri ele alınır. Kitapta işi cambazlığa kadar vardıran cinsel birleşme duruşları anlatılır; ancak bunların çoğunun uygulanması olanaksızdır. Zor hareketleri gerektirenler bir yana bırakılırsa, cinsel birleşme duruşları altı temel duruşa indirgenebilir. Çiftler kendi cinsel gerekliliklerine uygun olarak bu duruşlarda özel değişiklikler yapabilirler.
* Yüz yüze duruşta, erkek sırt üstü yatmış olan kadının üzerinde yer alır. Bu durumda kadın bacaklarını birbirinden hafifçe ayırır ya da dizlerini eşinin omuzlarına dayanacak kadar yukarı kaldırır. Erkek dizlerine ve dirseklerine dayanarak hareket eder. Çok kullanılan bu duruş penisin dölyoluna kolayca girmesini sağlar ve vücutların daha doyurucu bir ilişkide bulunmasına yardım eder. Ayrıca bu duruşta, eşler birbirine duygu sal davranışlarda bulunma, birbirini ağız yoluyla uyarma olanağını da bulurlar. Erkek hareketlerinde serbesttir.Cinsel doyum noktasını kollayarak hareketlerini hızlandırır ya da yavaşlatır.
* Yüz yüze ters duruşta, kadın sırtüstü uzanmış olan erkeğin üstüne bacaklarını açarak ata biner gibi yerleşir ve dölyo luna kolayca girebilmesi için penise eliyle yardım eder. Daha sonra erkeğin üzerine uzanabilir,dizlerini bükerek oturabilir ya da kollarına dayanarak bacaklarını uzatabilir. Erkek sırtüstü uzanmış durumda kalır, bacaklarını eşinin bacaklarını sararak kavuşturur, ya da dirseklerine dayanarak doğrulabilir.
• Arkadan yaklaşmada, erkek kadını arkasından sımsıkı sarar ve penisini dölyoluna sokar. Kadın baldırlarını erkeğinkilere sımsıkı dayayarak, erkeğin hareketlerini kolaylaştırabilir. Bu duruş çok değişik biçimlerde uygulanabilir, örneğin erkek yatar durum alır ve kadın sırtını dönerek onun üzerine oturur. Bunun gibi, kadın önkollarına dayanarak dizleri üzerinde yatağa çömelebilir ya da yüzükoyun uzanabilir, erkek de onun üzerine diz çöker. Son olarak da erkek yatağın kenarına ya da bir sandalye üzerine oturur, kadın da sırtını dönerek onun dizleri üze’ine oturur. Bu duruş ilerlemiş gebelik durumlarında uygulanır.
* önden yan duruşta, iki eşin bacakları birbirine geçer. Eğer etkinliği erkek alırsa, kadının biraz altına yerleşir; eğer tersine, kadın etkin durumda olmak isterse erkeğin biraz üzerinde yer alır. Eşlerin birbirini bütünleyici rol aldığı bu duruş kadına duygusal yönden güven sağlar. İki eşten hiçbiri öbürüne egemen olmaz.
* önden oturma duruşunda, kadın yatağın kenarında ya da bir sandalyede oturmakta olan erkeğin kucağına oturur Böylece yüzyüze birbirlerine sımsıkı sarılırlar. Kadın erkeğin kucağına yan olarak da oturabilir; bu durumda eşlerden herbirinin bacakları kapalıdır ve ayaklar yerdedir. Bu duruşta düzenli hareketlerin tekrarı oldukça kolaydır.
Ayakta duruşta, erkek kadının önünde ya da arkasında yer aıır. Erkek kadının arkasında durursa, kadın biraz öne doğru eğilerek cinsel birleşmeyi kolaylaştırabilir.
Döiyoludışı birleşme, gebeliği önlemek ya da sadece cinsel ilişkilere bir yenilik getirmek amacıyla uygulanır. Örneğin baldırlar arası cinsel birleşmede, kadın baldırlarını birbirine sımsıkı yapıştırır, erkek de penisini kadının üreme organına değecek biçimde baldırların arasına sokar. Penisin küçük dudaklara ve klitorise sürtünmesi çoğu kadınlarda cinsel doyuma yol açar. Eğer bu tür birleşmeye gebeliği önlemek amacıyla başvurulursa, kadının erkeğin boşalmasından sonra dölyoluna meni sızmasını önlemek için üreme organını yıkaması gerekir. Erkeğin penisini kadının sıkıca birleştirdiği göğüsleri arasına sokarak sürtebileceği bir cinsel ilişki türü de düşünülebilir.

Bu Sayfayı Arkadaşlarınıza Gönderin..!

Cinsellik Ve Başka Duyular

admin — Thu, 15 May 2008 22:08:33 +0000

Bütün duyular cinsel uyarımn iletimine, değişik ölçülerde yardımcı olabilirler. Hayvanda, duyumsal tepkiler cinsel birleşmeye hazırlık niteliği taşırlar; insanlarda da daha hafif ölçüde de olsa benzer tepkiler gözlenebilir. Bu alanlarda yapılan incelemeler henüz oldukça az olduğundan, bilimsel olarak geçerli sonuçlara varmak şimdilik olanaksızdır. Vücut kokuları, özellikle çeşitli parfümlerle karıştığı zaman, cinsel uyarı gücü kazanırlar. İşitme duyusu da özel heyecanların, özellikle müziğin doğurduğu heyecanların taşıtı durumundadır.Cinsel uyarının iletiminde, görme duyusu büyük rol oynar. Kuşkusuz uyarılmak için herşeyi görmek gereksinmesi duymayan insanda ruhsal mekanizma etkili bir biçimde işe karışır ve düş gücü cinsel görme duyumlarını süsleyerek tamamlar. Açık saçık resimlere yer veren müstehcen yayınlarda, striptiz gibi cinsel gösterilerin yapıldığı yerlerde, cinsel bildirinin iletilmesi için çeşitli yöntemlerle görme duyusundan yararlanılır. Yine bu cinsel bildirilerin, uyarıcı olarak etki yapmaları için, uyarılan kişinin düşüncesinde, uyarıcı bir deneyin karşılığını meydana getirmeleri gerekir. Kinsey’in gözlemlerine göre, cinsel uyarmanın ruhsal yanları erkekte kadındakinden daha çok gelişmiştir. Bu, belki de geçici bir eşitsizlikten ileri gelmektedir. Çünkü bugüne kadar yayınlanan müstehcen kitaplar, açık saçık fotoğraflar, sevişme duruşlarını ve cinsel birleşmenin ayrıntılarını anlatan el kitapları, filmler, herşeyden önce erkeklere yönelikti. Kinsey’in üzerlerinde araştırma yaptığı çoğu kişiler için bu malzeme, kendi açıklamalarına göre, bir cinsel uyarı kaynağı olmuştur. Görme yoluyle uyarıya karşı az duyarlı olan kadınların çoğu, görme merak ve zevkleri olmadığını belirtmişlerdir.Cinsel yayınlar, başka çiftlerin sevişmelerini gözetleme, striptiz ve benzeri cinsel gösterileri seyretme bu kadınlarda genellikle ilgi uyan dırmaz. Ancak, cinsel ilişki sahnelerine yer veren gerçekçi filmlerle cinse! romanlar dikkatlerini çekebilir.
Kinsey, incelemeleri sırasında hayvanlarda, erkeğin dişiden daha belirgin bir cinse! merak gösterdiğini görmüştür. Erkek hayvan dişisinin cinsel organlarına çoğu zaman belirgin bir ilgi duyduğu halde, dişide böyle bir ilgi uyanmaz. Bu durumda, Kinsey, memeli hayvanlarda olsun, insanda olsun, erkeğin daha “hayalci” olduğu sonucuna varmıştır. İnsanda sık sık görülen cinse! düşler ruhsal uyarıya gösterilen tepkileri hızlandırır. Erkek ilgisini çeken şeyi görmez cinsel düş gücü işe karışır; aynı sürecin ka-dmda yer almayışını ise gerektiği gibi de ğeriendiremez, Eğer kadın onun cinsel çekiciliğine karşı duyarlı değilse, kadının bütün güzelliğini inkâr etmeğe kalkı şır ve duygusuz olduğu kanısına kapılır. Kadın ise, erkeğin saldırganlığını ve kendine güvenini çoğu zaman onur yaralayıcı bir davranış olarak değerlendirir ve erkeği teşhirci olmakla suçlar. Bununla birlikte son gözlemlere göre, bu durum hızla evrim göstermektedir. Kadınların cinsel duyarlığı durmadan yo ğunlaşmakta ve onları cinsel meraklarını açığa vurmaya hazır duruma getirmektedir. Bazı incelemelerden erkeğin cinsel organlarını göstererek cinsel coşku duymasına karşılık, kadının aynı coşkuyu ancak bütün vücudunu göstererek sağladığı sonucuna varılmıştır. Bunun kanıtını cinsel içgüdüyü tahrik eden moda akımları vermektedir.Göğüs, kadın teşhirciliğinin ana öğesidir. Freud’çü cinselbilim uzmanlarına göre, göğüs kadın için penisin yerini tutan bir simgedir. Bugünkü yaşam koşullarında, niçin kadınların düş gücü erkeklerinki kadar etkin değildir? Kadınların bugüne kadar cinsel yaşama yeterince ilgi göstermemeleri, kuşkusuz bir ölçüde çocukluklarında erkek çocuklardan daha çok yasaklarla karşılaşmalarındandır. Cinsel imge ancak deneylere ve anılara bağlı olduğu zaman uyarıcı olmaktadır. Bu durumda cinsel imgenin değer kazanması için bel li bir ruhsal koşullanmanın varolması ge rekir. Oysa günümüze dek, kadındaki ruhsal koşullanma kadını hep müstehcen şeylere karşı olmağa yöneltmiştir. Eski kuşaklardan devralınan ahlâk kuralları, hızlı gelişimine rağmen çağdaş kadın için aşkın, dolayısıyla zevkin duygulara bağlı kaldığını göstermektedir. Bir erkeğin kollarında mutlu olmak için, onu sevmek gerektiği kabul edilir. Bu ne denle, birçok kadın bir müstehcen kitabın kaba resimlerinin vereceği uyarıya değil de duygusal bir filmin cinsel uyarılarına karşı duyarlıdır. Kadınlar için duygu cinselliğin kabalığını örter. Kadınlar, ancak erkeği sevince cinsel etkinliğe çekinmeden katılırlar.

Bu Sayfayı Arkadaşlarınıza Gönderin..!

Cinsellikte Dokunma Yoluyla Uyarma

admin — Thu, 15 May 2008 21:45:54 +0000

Dokunmak cinsel uyarıda ve coşkuda en etkili duyudur. Erkeğin ve kadının elleri, karşı cinste cinsel zevkle sonuçlanan birçok duyumlar meydana getirebilme yeteneğine sahiptir. Çıplak vücutların birbirine değmesi de cinsel tepkiler doğurur. Ayrıca, sinir uçları bakımından zengin olan cinsel uyarı bölgeleri dokunmaya karşı büyük bir duyarlılık gösterirler.
Erkekte dokunmayla uyarmaya karşı en büyük duyarlılık peniste ve özellikle penisin başında görülür. Siyekle kavernöz cisim arasındaki bölge de cinsel zevk sağlayan bölgelerdir. Mastürbasyon ya da cinsel birleşme sırasında bu bölgeye uygulanan basınç kan hücumunu sağlayarak tepkileri arttırır. Penis başı çok kaba uyarmalara karşı bile duyarlıdır. Bazı erkeklerde, penis başı meni fışkırmasından (boşalma) sonra aşırı duyarlı hale gelmekte ve sürtünmelere ya da hareketlere tahammül edememektedir. Penis başının kadındaki karşılığı klitorisdir. Klitoris, venüs tepesinin altında küçük dudakların birleşme noktasında yer alan, son derece duyarlı, değişik büyüklükte bir organdır. Bu organın önceden uyarılmaması halinde birçok kadın cinsel birleşme sırasında doyuma ulaşamaz Bazı erkekler bu organı şiddetle uyarırlar. Oysa bu aşırı uygulama her zaman etkiii olmaz. Çünkü duyarlık yönünden penis başıyle karşılaştırılabilecek değerde olan klitoris ucu, çok şiddetli uyarılara dayanıklı değildir. Siyek ve siyek ağzı da, erkekte ve kadında cinsel uyarılara karşı tepki gösterir. Bununla birlikte bu bölgenin duyarlığı çok aşırı olduğundan en küçük bir sürtünme zevki acıya dönüştürür, özellikle kadında, siyek ağzının uyarılması önüne geçilmez bir işeme gereksinmesi doğurur. Bu durum özellikle yeni evlenmiş çiftlerde görülür. Küçük dudaklar ve kiitoris, çoğu durumlarda en yüksek derecede uyarılabilme bölgesini meydana getirirler. Kinsey’in üzerinde inceleme yaptığı kadınların yüzde 98′i bunu doğrulamışlardır. Bu kadınların birçoklarının içgüdüsel olarak uyguladığı sıkıştırma tekniği de çok etkilidir. Bu teknik, cinsel birleşme sırasında baldırları sıkıştırarak penisin küçük dudaklar üzerinde düzenli sürtünmesini sağlamak ve böylece en yoğun duyusal uyarılarla cinsel doyuma ulaşmak ilkesine dayanmaktadır. Büyük dudaklar ve erkekteki karşılığı olan erbezi torbası dokunmayla uyarmaya karşı duyarlıdır, ama cinsel coşku yaratmazlar.
Dölyolu ağzında, küçük dudaklar bir huni biçimini alırlar. Bu bölüm sinir uçları bakamından oldukça zengin bir cinsel uyarı bölgesidir. Dokunmayla uyarma ya da cinsel birleşme sırasında, büyük bir cinsel heyecan oluşturur. Dölyolu ağzının ötesinde, güçlü bir büzgen kas dölyolu deliğini kapar. Bu kas uyarıldığında, penisin girişini kolaylaştırmak için gevşer. Doğrudan doğruya elle uyarılmaya olduğu gibi, genel bir uyarıya da tepkide bulunur. Genellikle sanıların tersine, dölyolunun içi sinir ucu bakımından fakirdir ve dolayısıyle azıiduyarlıdır. Bu durum kadın hastalıkları uzmanlarının araştırmaiarıyle de doğrulanmıştır. Dölyolu içini elle uyaran ya da anestezi uygulamadan basit dölyolu içi ameliyatları yapan uzmanlar, kadının hiçbir tepkide bulunmadığını görmüşlerdir. Dölyolunun dibinde yer alan dölyatağı boynunda da durum aynıdır. Dölyatağı boynunun çeperlerinin dağlanması halinde bile, kadın herhangi bir tepki göstermeyebilir. Bununla birlikte, birçok kadın cinsel birleşme sırasında dölyolu ve dölyatağı boynu Cinsel organlarla makat arasında apış arası adı verilen bölge yer alır. Bu bölge erkekte ve kadında birbirine benzer ve’ dokunma uyarılarına karşı özellikle duyarlıdır. Cinsel coşku uyandıran başlıca merkezlerden biridir. Küçük leğen bölgesinin alt bölümünü meydana getiren apış arası uyarıldığında, erkeğin penisinde yarı sertleşme durumu görülür. Aynı şekilde kadında cinsel birleşme sırasında, penisin dölyolunun arka çeperinin gerisinde yer alan kasları sıkıştıran hareketleri cinsel doyumun gerçekleşmesine yardım eder.Kadında da erkekte de, göğüs ve memeler cinsel uyarıya hızla cevap verirler. Bununla birlikte kadının memeleri daha duyarlı olduklarından ve cinsel koşullanma sonucu cinsel zevk sağladıklarından daha yoğun bir tepki gösterirler. Cinsel uyarıda insanda olduğu gibi birçok hayvan türünde de ağız önemli bir rol oynar. Bazı kuşların gaga gagaya yaptıkları cinsel oyunlar saatlerce sürer. İnsan ağzı sinir uçları yönünden oldukça zengindir ve dil ile dudaklar önemli cinsel uyarı bölgeleri arasındadır. Cinsel birleşme öncesinde ya da sırasında erkek ve kadın ağızdan öpüşürler ve birbirlerini hafifçe ısırabilirler. Ağız cinsel organ temaslarının çok eski devirlerden beri uygulanışını, bu iki organın insan vücudunun cinsel yönden en duyarlı bölümleri olduğu düşünülürse, hiç de şaşırtıcı bulmamak gerekir, öte yandan kalça kaslarında görülen önemli uyarılganlığın bu kasların baldırların uzantısı olmalarından ileri geldiği sanılmaktadır. Baldırlar ise, cinsel birleşme sırasında leğenin düzenli hareket etmesini sağlamak gibi önemli bir görev yüklenirler. Burada da, kalçaların sadece koşullu reflekslerle uyarılması bile cinsel coşku yaratabilir. Bazı kişiler kalça kaslarını kasarak cinsel organlarını uyarabilirler. İç yüzeyi dokunma uyarılarına hızla cevap veren baldırlar, vücudun cinsel doyumu haber veren gerilimine yoğun biçimde katılırlar. Vücudun bazı bölümleri gerçek cinsel uyarı bölgesi olmadıkları halde, cinsel heyecanların kökeninde yer alabilen bir duyarlılık gösterirler. Bu bölgeler arasında ense, boyun, ayak tabanları, avuç içleri, koltuk altları, el ve ayak parmaklarının uçları, göbek, bel bölgesi, karın ve kasıklar sayılabilir. Cinsel uyarı sırasında, kulak memelerinin de kan hücumuna uğradığı olur, bu da kulak memelerinin büyük bir cinsel duyarlılık bölgesi olabileceğini gösterir. Bazen sadece bu bölgenin uyarılması bile cinsel zevk doğurabilir. Hatta bazen, tamamen duyarsız olduğuna inanılan saçlar ya da dişler de sevişme sırasında önemli rol oynayabilirler.
Cinsel uyan bölgeleriyle ilgili bilgiler, eski uygarlıklarda yeni yetişenlere de öğretilirdi. Son zamanlarda Avrupa’da büyük bir ilgi gören ünlü Hint kitabı Kamasutra, erkeğin kadını elde etmesi için yapması gereken şeylere ayrılan üçüncü bölümünde, bir kadına kur yapan erkeğin “kendi kastının (sınıfının) şenlik ve toplantılarında bu kadının yanına oturabileceğini ona, dokunabileceğini, aya ğinı onun ayağının üstüne koyarak, her bir ayak parmağına usulca dokunabileceğini; kadının ayağını eliyle tutabileceğini ve aynı şeyi tekrarlayabileceğini” yazmaktadır.Hem psikolojik duyumu hem de öpüşmenin etkilerini inceleyen bu yapıt alın, gözler, yanaklar, boyun, göğüs, memeler, dudaklar ve ağız içi gibi vücudun değişik bölümlerini öpmeyi öğütlemektedir. Daha sonra, bazı soyluların, kimi toplumların baldırların bitişme yerlerini kolları ve göbeği öpme alışkanlıklarını herkesin taklit etmesini uygun bulmadıklarını belirtmektedir. Hintli soyluların sadece cinsel arzuyu ortaya çıkarma ya da arttırma sanatını yaymakla uğraştıklarını sanmak yanlış olur. Bilgilerinin etkinliği onları inceledikleri davranışlar, okşamalar ve öpücükler konusunda bir kurallar dizisini kaleme almağa yöneltmiştir. Başka bir deyişle, amaçları cinsel uyarıya bağlı temaslar ve eylemler aracılığıyle entelektüel bildirişimi sağlayacak bir tür dil yaratmaktır. Böylece öpme konusunda, vücudun öpülen yerlerine ve izlenen amaca göre hafif, kuvvetli, ateşli ve tatlı olmak üzere dörttür öpme biçimi öngörürler. Yukarıda adı geçen Kamasutra öpücükleri “dinlendirici öpücük”, “uyarıcı öpücük” ya da “amacı belli eden öpücük” gibi çeşitli adlar altında inceler.
Sadece uygulamaya ilişkin yönünden yararlanmak isteyenlerin sık sık ihanetine uğrayan bu eski metinden söz etmek ‘ Masters ve Johnson gibi iki cinselbilim uzmanının önemli çalışmalar yaptığı bir devirde yaşayan okuyuculara yararsız görünebilir. Gerçekte, binlerce yıl öncesine dayanan bu bilgileri hatırlatmanın amacı, çok eski çağlarda bile Hint bilgeleri bir çiftin uyumu için sadece psikolojik anlaşmanın yetmediğini, bunun yanı sıra- cinsel anlaşmanın da gerektiğini anlamış oldukları halde, Avrupa uygarlığının çok uzun süre şehveti önemsemediğini, hatta karşı çıktığını göstermektir. Sevişme ve öpüşme sanatına ve eşte arzu uyandırma yöntemlerine ayrılan bölümde, Kamasutra doğa güzelliğinden söz edebilmenin ve birbirinden hoşlanan kadın ve erkeğin konuşarak anlaşmalarının önemi üzerinde ısrarla durur.

Bu Sayfayı Arkadaşlarınıza Gönderin..!

Aşk Ve Mutluluk

admin — Thu, 15 May 2008 21:19:33 +0000

Görüldüğü gibi erkeğin ve kadının cinsel davranışı, birçok toplumsal ve kişisel etkenlerin baskısı altındadır. Cinsel davranışın bütün yaşam boyunca geçirdiği evrim kişinin özel deneyleriyle koşullanır.Cinsel itilimler .temel olarak, bütün insanlarda benzer fizyolojik mekanizmalarla yönetilir. Bununla birlikte bu süreç kişinin karakterine göre değişir ve yine kişinin mizacına bağlı olarak özel bir duyarlılık ve özel tercihler oluşturur. Bu mekanizmanın çalışmasını bilmek cinsel yaşamı daha güvenli kılar. Güven duygusu başarının ve sonuç olarak mutluluğun ve ruhsal dengenin vazgeçilmez koşuludur.
Cinsel edebiyatın zenginliğine rağmen, yakın bir geçmişe kadar cinsel coşku sırasında insan vücudunun ne gibi fizyolojik tepkilerde bulunduğu pek iyi bilinmiyordu. Gerçi uyarıya özellikle cevap veren cinsel uyarı bölgelerinin varlığı ve cinsel uyarıların iletiminde duyu organlarının oynadığı rol biliniyordu ama, insan vücudunun cinsel etkinlik sırasındaki fizyolojisi henüz aydınlığa kavuşturulamamıştı.
Bu konuda kesin laboratuvar incelemelerine ancak son zamanlarda girişilmiştir. A.B.D.’de Saint Louis üniversitesinin bir kliniği bu alanda uzmanlaşmış ve “cinsiyet kliniği” olarak ün yapmıştır. Bu klinikte Dr. VVilliam H. Masters ve Psikolog Virginia E. Johnson’un yönetiminde insan davranışının cinsel yönü üzerinde incelemeler yapılmıştır. Cinselligin anatomik fizyolojik yanlahyle ruhsal-toplumsal yanlarını sıkı sıkıya birleştiren bu iki uzman, cinselbilime yeni bir boyut kazandırmışlardır. Bu geniş görüş açısı cinsiyetin tek bir yönünü ele alan eski görüşün hatalarının tekrarlanmasını önlemiştir.Bugüne kadar, cinsel işlevde bir aksaklıkla karşılaşanlar, ilkin bir ürologa ya da bir kadın hastalıkları uzmanına başvururlardı. Cinsiyetin üreme işlevine yönelen yoğun ilgi, doktorları, ruhsal duygusal tepkileri bir kenara bırakarak, bu işlevin hastalık durumları üzerinde uz-”manlaşmağa itiyordu. Sadece erkek ve kadın kısırlıkları ve zührevi hastalıkların tedavisi derinlemesine inceleme konusu teşkil ediyordu.
İnsanların cinsel davranışını anatomik, fizyolojik ve psikolojik açıdan ele alan incelemeler, bugün olduğu gibi, çok azdı. Bununla birlikte psikoloji son yıllarda sadece kendi araçlarıyle, kaynağını sinirsel dengesizlikten alan birçok bozuklukları tedavi edebilecek güçte oldu ğunu göstermişti. Ancak verdiği sonuçlar genellikle tam doyurucu değildi. Gerçekten de psikoloji, bir kişiyi gelişimini frenleyen tutukluklarının bilincine vardırsa ve kararsızlıklarına yol açan birçok güçlüğü yenmesinde başarıya ulaştırsa bile, uygulamada cinsel dengesini yeniden kazanmasına her zaman yardım etmez. Ayrıca, öbür eşi ihmal ederek, sadece hasta sanılan eşi tedavi etmekle yetinir. Oysa, sağlam sanılan eş çoğu zaman tedavi edilmekte olan eşin cinsel başarısızlıklarından sorumlu olabilmektedir.
Bütün bu nedenlerle psikolojik dürtülerin araştırılması sırasında, her iki eşin de cinsel davranışını belirleyecek testlerin yapılması gereklidir. Böylece yalnız durumundan yakınan eşi değil, eşlerin ikisinide incelemek ve gerekiyorsa tedavi etmek zorunluluğu doğar. Bu girişim cinselbilime yeni bir yaklaşım getirmektedir, öncekilerden daha kusursuz olan bu yaklaşımdan hareketle, özel ve etkili tedavi yöntemlerinin geliştirilmesi olanağı sağlanabilir.
Yukarıda sözünü ettiğimiz cinsiyet kliniğinin tedavilerinden şimdilik, pratik nedenlerle, çok az sayıda kişi yararlanmaktadır. VVilliam Masters ve Virginia Johnson araştırmalarının sonuçlarını Cinsel Tepkiler adı altında yayınlamışlardır. Hemen hemen bütün dillere çevrilmiş olan bu yapıt, bu iki uzmanın uyguladıkları yöntemleri başka uzmanların da benimsemelerine yol açmıştır. Kişisel sorunlarına bir cevap arayanlar bu kitapta değerli bilgiler bulabilirler ve elde ettikleri bilgiyle cinsel davranışlarını düzeltebilirler.Erken meni gelmesi, cinsel güçsüzlük ve soğukluk gibi, kadında olduğu kadar erkekte de sık rastlanan bazı bozukluklar, bugün bu incelemelerin ışığı altında tedavi edilebilmektedir. Saint Louis’de kullanılan yöntemleri anlamak için, cinsel davranış fizyolojisi hakkında bazı temel kavramları öğrenmek gerekir. Cinsel yönden rahatsızlıkları bulunan bir erkek ya da bir kadın için, duyumsal düzlemde konsantre olmak aşılması gereken ilk engeldir. Böylece vücutlarını tanırlar ve onun gerektirdiği şeylere uymayı öğrenirler. Böyle olunca da duyularından en geniş ölçüde yararlanabilir ve cinsel yönden mutlu olabilirler. Bundan başka, ayrıca uyarının nerede, ne zaman ve nasıl en yoğun ve en etkili olduğunu da öğrenmek gerekir.Mutluluk çeşitli etkenlerin bir araya gelmesine bağlı olmakla birlikte, aşkın bu etkenler arasında özel bir ağırlığı vardır.

Bu Sayfayı Arkadaşlarınıza Gönderin..!

Hoşgörünün Sınırları Nelerdir

admin — Thu, 15 May 2008 20:57:58 +0000

Sapıklıklar konusuna ayrılan bu bölümün sonunda, cinsel davranıştaki bu sapmaları nasıl değerlendirmeli ve bu sapmalar karşısında nasıl tepki göstermeli gibi iki soru karşımıza çıkmaktadır. Çoğu zaman, hiçbir ayrım gözetilmeden bütün sapıklıklara aynı şiddetle karşı çıkılır. Buna karşılık, bazı kişiler ise ne türden olursa olsun cinsel etkinlik konusunda tam bir hoşgörü isterler. Baskıları güçlendirmek ya da cinsel etkinliği bütünüyle serbest bırakmak biçimindeki bu iki aşırı çözüm yolunu bağdaştıran bir çözümü tercih etmek doğru olur.
Böylece, rastlantısal olarak sapık düşün çeler ya da düşler benimseyenleri (bunlar önsel olarak bir hastalık durumu değildir) ayrı bir grup olarak ele almak gerekir. Bunun gibi geçici olarak anormal bir cinsel davranış gösterenlerle cinsel etkinliği bir hastalık biçimine dönüşenler arasında da bir ayrım yapmak gerekir. Son olarak, özel cinsel durumlarından acı çeken ve anlayış, yardım bekleyen kişilerle sapık tutumlarından sadece zevk almakla yetinmeyip, kendi davranışlarını yayma çabası gösterenleri de birbirinden ayırdetmek gerekir. Bir kişi için yerleşmiş ölçüleri aşsa bile davranış özgürlüğü olarak hoşgörüyle karşılanabilecek tutumlar, başkalarına ve özellikle gençlere bir örnek halini almaya başlarsa aynı hoşgörüyü göstermek olanaksızdır. Bu nedenle toplum adli kovuşturma konusu olan durumları hoşgörüyle karşılamamaya devam etme lidir. Çünkü bu durumdaki sapık kişi başkaları için bir tehlike kaynağı teşkil etmektedir.

Bu Sayfayı Arkadaşlarınıza Gönderin..!